List of publications on a keyword: «индивидуум»

Возрастание потребления информации влияет на ход социальной жизни отдельных индивидуумов в силу того, что это ведет к изменению его социальной активности, его потребления, его увеличения явных и неявных знаний. Поэтому модель «управление знаниями» – это новая социокультурная реальност,ь в которой информационное общество влияет на личность, а индивид влияет на работодателя и общество.

Подписанная 800 лет тому назад в Англии Великая хартия вольностей является хорошо документированным примером возможности точной датировки момента освоения обществом (народом) какой-то страны той или иной формы культуры. В статье показана возможность расширения зоны применимости биогенетического закона на сферу цивилизационно-экономического развития общества и индивидуума

В работе обсуждается возможность осуществления прав человека и предоставления социальных льгот и поощрений гражданам данного общества с учетом исполнения ими своего гражданского долга становиться в постнатальном онтогенезе и культурном развитии современными (по меркам данного общества) людьми. Для объективного и количественного определения уровня общего культурного развития индивидуума предлагается таблица из 55 форм современной культуры с соответствующими каждой из них анти-, псевдо- и онтоценностью.

В данной статье характеризуются две диаметрально противоположные концепции современного экономического развития, предложенные Кейнсом и Хайеком. Автором высказывается предположение, что теория расширенного мирового порядка человеческого сотрудничества Хайека более отвечает разнообразным глобальным вызовам современности. Поясняется позиция автора статьи по вопросу о споре Кейнса и Хайека.

Анализ современных традиционных определений терминов «культура», «цивилизация» и «духовная ценность» приводят автора к необходимости построить новую теорию, основанную на математическом моделировании прогрессивного развития человечества и индивидуума ступенями цивилизационно-экономических формаций. В этой теории термины «истинный интеллигент», «человек стопроцентной культуры», «онтичный человек» и «индивидуум со стопроцентным человеческим капиталом» тождественны.

В данной статье сравнивается культурология автора с традиционными российскими культуроведением и культурографией. Автором делается вывод о необходимости «культивирования» в обществе двух культур – внешней (только теперь и распространенной) и внутренней, основанной на ценностях.

В данной статье показано, что уже в трудах Р. Декарта и И. Канта были определены все основные компоненты, необходимые для построения современной онтологии и философского учения об онтичности.